Animais bruxos e plantas mágicas

Animais bruxos e plantas mágicas

O corvo traz a morte, o gato é o animal da bruxa, salamandras de fogo acendem fogueiras, sapos encantam com os olhos, vampiros se transformam em morcegos e saem de um mandrágora, fertilizados com a semente de um homem enforcado, o pequeno carrasco se levanta. De onde vêm essas idéias?

O gato - da deusa ao diabo

O gato selvagem europeu era considerado pelos alemães como um símbolo do amor físico: Freya, a deusa da sexualidade, viajava em uma carroça que os gatos selvagens puxavam. Freyatag, sexta-feira, era o dia do casamento, os gatos ásperos, inconfundíveis em suas luxuriantes munts, se encaixavam nele - e foi precisamente essa conexão com a fertilidade que causou a falha dos gatos nos tempos cristãos. A sexualidade das mulheres se tornou o epítome do trabalho de Satanás para o clero cristão, o gato se tornou seu animal. A deusa Freya se tornou a bruxa, que fez suas más ações na forma de gato.

O monge Berthold von Regensburg correu contra o gato: “A respiração que sai do pescoço dela é uma praga; e se ela bebe água e uma lágrima cai de seus olhos, a lágrima é estragada: todo mundo que bebe a partir de agora experimenta a morte ".

No século 13, o diabo apareceu como um gato preto com olhos de fogo. Dizem que o Beato Dominic converteu nove mulheres possuídas pelo diabo em 1235. Esse diabo ficou assim: “Os olhos desse gato pareciam os de um boi, sim, eram como uma chama; o animal estendeu a língua, que tinha meio metro de comprimento e parecia uma chama; tinha uma cauda quase metade do comprimento de um braço e do tamanho de um cachorro; sob as ordens do santo, ele deslizou através do buraco que havia sido deixado para a corda do sino. “Ainda hoje, muitos acreditam que os gatos pretos têm propriedades especiais. Biologicamente, isso é um absurdo.

As bruxas inglesas supostamente não ficavam com gatos pretos, mas com manchas brancas. Eles praticaram dano mágico através desses gatos. Em 1565, Agnes Waterhouse e sua filha foram julgadas por bruxaria com Elizabeth Francis. Isto alegadamente demonstrou - um gato. A avó de Elizabeth daria seu sangue ao diabo; e ela teria dado a ele na forma de um gato manchado de branco. Este animal teria assassinado seu filho e seu amante. A avó deu à assassina Agnes Waterhouse. Por sua vez, o gato teria apressado o marido e o matado - e um vizinho também. Agnes Waterhouse foi executado como uma bruxa.

Os gatos sentem quando chove e acariciam seus ouvidos com as patas. Portanto, os ingleses acreditavam que provocavam tempestades e trovoadas. Agnes Sampson estava, portanto, em julgamento: “A bruxa levou o gato à igreja, ela o batizou e depois amarrou vários ossos de um homem morto a ela. Ela havia roubado os ossos no cemitério. A bruxa então balançou na vassoura, pegou o gato nos braços e zuniu para o mar. Lá, ela soltou o gato, que, para não cair na água, soltou um terrível vento de tempestade. A tempestade ameaçou a cidade de Leith. "

O unicórnio

O animal mais mágico da Idade Média realmente não existia, mais precisamente - não realmente. O médico grego Ktesias escreveu 400 aC. BC de um burro no país da Índia. Este animal deve ter um chifre na cabeça roxa. O chifre deste unicórnio tornava todos os venenos inofensivos, então os europeus acreditavam na Idade Média. Alexandre, o Grande, deveria ter montado em um unicórnio assim.

Havia um animal, todos estavam convencidos na Idade Média: ninguém o viu, mas os reis guardavam os chifres sinuosos como tesouros de ouro. Afinal, eles curavam epilepsia, febre e praticamente todo o resto; um chifre contido em veneno a fez ferver. A coroa norueguesa conhecia o animal. Os unicórnios não vagavam na Índia distante, mas no mar da Groenlândia - mais precisamente: os narvais. Essas baleias têm uma presa; e os vikings negociaram com isso. Seus colonos na Groenlândia lhes deram presas do narval, e os supostos chifres de milagre podiam ser pesados ​​muitas vezes com ouro. Ole Worm, naturalista da Dinamarca, descobriu a farsa em 1638.

O unicórnio deve ser tão forte quanto um elefante; somente uma virgem poderia domá-lo. Um símbolo do pênis na testa floresceu a fantasia da castidade. Mas e o unicórnio indiano que supostamente lutou com o elefante ali, um animal selvagem. Marco Polo já informou sobre esse unicórnio e seu chifre foi encontrado nas farmácias chinesas? Este unicórnio realmente existe; e por causa de seu chifre supostamente curativo, está à beira da extinção. Tem pouco a ver com o belo cavalo. Pelo contrário, o rinoceronte indiano é um colosso. O unicórnio também pode ter sua origem nas representações do antigo Oriente, que mostram antílopes em uma vista lateral.

O original hebraico também foi traduzido incorretamente na Bíblia latina. Unicornis, também visto de lado, é o auroch. As culturas antigas criaram "unicórnios" por razões religiosas? Se você colocar os troncos de um bezerro cujo crânio ainda não tenha crescido, ele crescerá um chifre - não dois. O gado era o foco da religião na Mesopotâmia e na Pérsia; e o pensamento mágico da Europa tem suas raízes aqui.

Ordenhador de estrogênio e cabra

A coruja é uma bruxa - uma striga, pelo menos seu nome latino é Strix. Uma striga chamou os caçadores de bruxas do início da era moderna de bruxa; e eles se referiram à Roma antiga. Havia os demônios Strigen, que voavam para as casas em forma de pássaros à noite e sugavam o sangue das crianças, mas também apareciam como mulheres - um estereótipo dos danos mágicos posteriores.

As corujas sempre foram mágicas e ambivalentes - pássaros de sabedoria e conhecimento, sensualidade e cura. Uma coruja de águia liderou a noite com os teutões de Odin. Mas a coruja também trouxe as epidemias; ela anunciou a morte; e ela trabalhou como batedeira para as bruxas. Ovídio já acreditava que as corujas matam crianças; e o Banshee, o irlandês banshee, grita na voz da coruja do celeiro.

O "Kuwitt" da pequena coruja foi entendido pelo povo dos primeiros tempos modernos como "vem com". Então ele chamou os moribundos para levar suas almas ao diabo. Mulheres sexualmente autoconscientes cultivaram um "vestido de coruja". Mas isso não era apenas entendido negativamente: as penas da coruja do Palatinado costuravam o vestido de noiva para promover a fertilidade.

As habilidades naturais das corujas promoveram a superstição: as corujas voam à noite - e voam silenciosamente. Seus olhos intensificam as menores quantidades de luz para que possam ver perfeitamente nas noites de luar. Os grandes olhos estão voltados para a frente - assim como os humanos. Eles não podem mover corujas; em vez disso, eles viram a cabeça em 270 graus. As corujas também vivem em lugares onde fantasmas e bruxas também circulam: em cemitérios e ruínas. Até hoje, os agricultores os pregaram para abrir portas.

O ordenhador de cabras também encontrou seu caminho na crença nas bruxas. O insetívoro, também chamado de andorinha da noite, é noturno como as corujas. Voa muito rapidamente e você só pode ver uma sombra passando zunindo. Como um animal misterioso, era tão adequado quanto uma coruja e um morcego. Ele ainda leva o nome de sua bruxa até hoje, porque as pessoas acreditavam que ele sugava o leite dos úberes das cabras, ovelhas e gado à noite, mais precisamente: a bruxa se transformou em um pássaro para roubar o leite dessa maneira.

A galinha negra

As galinhas eram comuns em magia - provavelmente porque estavam por toda parte. Se uma galinha negra colocasse um ovo sem gema, poderia ser usado para bruxa. Porque esse ovo foi criado por sexo com uma cobra. A dona de casa jogou o ovo por cima do telhado para que bruxas e demônios não pudessem danificar a casa.

O Corvo

Corvos e corvos estão entre os pássaros mais inteligentes. Você planeja e lembra de experiências; eles se escondem para enganar seus parentes negros; eles colocam nozes nos semáforos para que os carros possam quebrá-los. Para piorar a situação, eles também são negros. Não é à toa que eles eram considerados pássaros mágicos.

Nos tempos antigos, eles eram vistos como futuristas. O corvo "chiou", o futuro parecia preto para os romanos. O corvo também se alimenta de carniça. Isso o aproximou do necromante. Na Alemanha, um corvo no telhado de um moribundo anunciou que sua alma estava condenada. Os Skalds germânicos eram considerados pássaros da morte, mas o deus da morte também era Odin; os corvos eram escuros, mas não maus. Hugin - pense e Munin - lembre-se, sabe distinguir os corvos, e os vikings carregavam corvos mansos com eles em seus navios.

Os corvos eram considerados evidências de bruxaria. Em 1656, Anna Thony foi julgada como uma bruxa. Um corvo, que teria sentado em seu ombro, provou sua culpa. A pobre mulher foi torturada e decapitada.

Peste, fome e guerra: o período moderno inicial foi um período de desespero. O povo e os governantes desejavam encontrar a "causa" do mal. O corvo "inteligente" era uma escolha óbvia. Enxames de corvos acompanharam o ceifador; eles voaram à frente da praga; eles aninham-se no Galgenberg, onde as bruxas também se encontram, e um "Rabenaas" era um cadáver em decomposição.

A cobra diabólica

Dragões são seres híbridos que combinam as habilidades e partes do corpo de répteis, pássaros e mamíferos. A maioria deles são predadores. Os dragões chineses, por exemplo, têm elementos de cobra, carpa, carne, chifres de veado e patas de tigre. Dragões europeus combinam corpos de cobra com asas de morcego. Na Europa e na Ásia, o corpo é coberto de escamas como um réptil. As cabeças lembram crocodilos, cobras, lobos ou grandes felinos. Alguns dragões têm asas, os dragões chineses voam sem essas ajudas, alguns têm seis pernas, outros quatro, outros apenas duas. Os dragões lançam fogo ou provocam ondas de maré. Os dragões europeus costumam ter uma língua bifurcada e um hálito venenoso.

O animal que mais molda o dragão é a cobra. Muitos dragões dificilmente podem ser distinguidos das serpentes distorcidas em monstruosidade. Na Europa, isso é ainda evidente na palavra raiz. Os dragões da Grécia antiga são principalmente uma espécie de cobras, de acordo com Python em Delfos. O estrangulador Python recebeu o nome dele, e não o contrário. As muitas cabeças e pescoços da Hydra também são cobras. Esses dragões costumam guardar tesouros, em cavernas e no subsolo.

No cristianismo, a cobra é o animal mais baixo, condenado a engatinhar de bruços. A cobra é um símbolo do diabo; Mesmo que o dragão nas representações cristãs receba vários atributos dos "feios", como asas de morcego e olhos de sapo, eles continuam sendo variantes do tema da cobra. Um importante mito cristão, o de São Jorge, que derrota o dragão, mostra a luta entre o bem e o mal, Deus e o Diabo.

Não há grandes serpentes estranguladas na Europa e o modelo pode ser visto nas cobras venenosas, no somador, no aspis viper, na lontra da montanha e em espécies aliadas. Cobras venenosas são comuns no Mediterrâneo quente, de onde vem o termo dragão. Seu modo de vida permite tirar conclusões sobre o mito do dragão: os dragões vivem em cavernas e guardam tesouros escondidos; As cobras também se escondem em cavernas, fendas, raízes, etc. Há muita rigidez no inverno; Ajustadores formam os chamados nós de cobra.

A muda da cobra a ligava aos ciclos da vida na natureza; isso pode ser uma indicação de por que os dragões estão no começo da ordem do mundo.

As cobras européias não têm o tamanho de "dragões", mas algumas são "venenosas", sua mordida venenosa. Se você as ampliou bastante, criou uma pipa. Na Ásia, também na China, no entanto, cobras do tamanho de um dragão, que recebem o nome de dragão, vivem na rede e na píton-tigre. O python líquido luta com a anaconda da América do Sul pelo lugar da maior cobra viva. A píton-tigre é apenas um pouco menor. Animais adultos de ambas as espécies podem facilmente estrangular e devorar veados, búfalos ou cabras. Mesmo uma pessoa não seria problema para o trato digestivo em termos de tamanho. Python provavelmente era o modelo para histórias asiáticas nas quais dragões atacam elefantes. Desenvolver uma pipa a partir do python, no entanto, requer pouco exagero. Pelo menos as descrições dos dragões da Índia que estrangulam animais e seres humanos na Idade Média européia claramente remontam aos pitães.

O morcego

Morcegos acompanham a bruxa em superstição e filme de terror. Alfred Edmund Brehm escreveu em “Tierleben”: “O rebanho sombrio de morcegos rasteja de todas as fendas, buracos e cavernas como se não devessem aparecer à luz do sol […]. Quanto mais o amanhecer cai, maior o número desses companheiros escuros até que todos acordem na noite seguinte. "E ele resmungou:" Com a pele do morcego, ele come [o padre] o diabo, a maior aberração da ilusão mórbida. . "

O medo da escuridão, para o qual os olhos humanos não estão adaptados, permanece - mesmo com o conhecimento sobre os morcegos. Cavernas que evitam as pessoas são um refúgio para os morcegos. Para as pessoas, eles também são cemitérios; Os morcegos são confortáveis ​​onde as pessoas enterram seus mortos. Os morcegos acordam assim que as pessoas sonham, em lugares que também refletem o inconsciente.

Aprendemos com Brehm por que o morcego era um monstro fabuloso: "Os morcegos ficam no escuro, como os ratos, [...] as mãos voadoras e a expressão [...] facial [transmitem] algo misterioso, [...]. Enquanto os bons espíritos aparecem com as asas da pomba, [...] os demônios foram projetados com as asas do morcego. Lindworm e dragões […] pegaram emprestadas suas asas do morcego, assim como a imagem do diabo com asas de morcego ou o exército de espíritos malignos […] ainda aparece na forma de morcegos. […] Ao considerar seus grandes benefícios […], os morcegos […] aparecem como uma aparência amigável e revigorante da paisagem tranquila. ”Brehm descreveu a aparência dos morcegos em 1864:“ Em termos de formação geral, eles [...] combinam com macacos. "[...] Suas mãos são transformadas em ferramentas de vôo, [...] de todas as características [...] do desenvolvimento da pele é a mais estranha, porque determina [...] a expressão facial e, portanto, torna-se a causa que muitos rostos de morcegos têm [...] uma aparência ultrajante. "

Segundo Brehm, o morcego lembrava o macaco. Suas mãos (sic!) Seriam ferramentas voadoras, sua pele pareceria um monstro. Nós aprendemos sobre os macacos com Brehm: “Nossa relutância em relação aos macacos é baseada em seu talento. Eles se parecem muito com humanos e muito pouco. "

Um morcego voa como uma imagem distorcida dos humanos no escuro. É uma imagem grotesca. Os morcegos estão de cabeça erguida. Um animal que se assemelha a um macaco que pode ver e voar à noite causou arrepios; um animal semelhante ao homem - mas com habilidades desumanas.

Plantas mágicas

O caldeirão onde Maleficia faz suas poções faz parte da crença nas bruxas tanto quanto o gelo do Ártico. Os medievais conheciam os efeitos das plantas medicinais e venenosas e os interpretavam magicamente. A dose produz o veneno, também no sentido científico - e a fronteira entre magia branca e negra, entre cura e dano, era permeável.

Plantas mágicas ajudaram contra a bruxaria. Verbena repeliu maldições, ancião ajudou contra os demônios. Espíritos malignos afugentavam as pessoas com zimbro. Alho, alho selvagem, valeriana, erva-doce e endro eram armas contra os demônios que causavam doenças. Sage os manteve afastados dos moribundos. O Gauchheil era considerado um remédio para Lyssa e deveria expulsar o diabo. A beladona (beladona) também era conhecida como erva medicinal contra a raiva. Suas raízes foram escavadas no dia de São João.

Plantas alucinógenas foram encontradas tanto na acusação de que as bruxas usavam uma pomada de vôo quanto nas pomadas com as quais os lobisomens deveriam se esfregar para transformá-las. Ele deve se tornar um lobo que põe uma pele de lobo ou esfrega sua pele com uma pomada feita com gordura de lobo, sementes de papoula, rosa de Natal ou maçã de espinhos.

As plantas psicogênicas ainda são difundidas nos rituais xamânicos: a Liane Ayahuasca, o cacto Peyotl com o alcalóide mescalina, a maçã espinhosa, a fumaça do tabaco, o zimbro, o zimbro, a sálvia, o alecrim ou o bogberry são consideradas plantas professoras e o lugar onde os espíritos vivem. Mas eles não têm o significado no ritual xamânico que os hippies ou discípulos do tecno Goa suspeitam. Muitos xamãs rejeitam esses meios de influenciar a consciência e entram em sua condição apenas através da concentração.

Praticantes espirituais, mas também pessoas doentes, podem entrar em uma espécie de "morte aparente". O transe e a obsessão do xamã pelo fã de vodu se baseiam nessas condições, reforçadas pelo ópio, beladona, henbane ou cogumelo venenoso. Henbane pode levar à rigidez em que o inconsciente está vivo. Os xamãs consideram sua jornada espiritual no mundo dos espíritos ancestrais uma morte passageira. Seu corpo permanece imóvel enquanto o outro eu viaja pela dimensão invisível. É muito provável que um motivo básico do conto de fadas da Branca de Neve se baseie em tais rituais: vamos substituir a maçã que a Branca de Neve morde e que ela recebe de uma bruxa, por exemplo, por cogumelo venenoso e limitamos o sono a um dia nós a pequena morte do xamã.

O mandrágora

Conhecemos o mandrágora Mandragora de Harry Potter como um homúnculo gritante. A raiz do mandrágora tem um formato humano com um pouco de imaginação: duas pernas e dois braços. Não foi a venda da raiz do mandrágora que, devido à sua forma humana remanescente, também deu a Hildegard von Bingen o poder mágico, não foi a fraude. O truque era esculpir outras raízes além da mandrágora; "Alraundelberin" significa bruxa ou mulher mágica. Os russos acreditavam que uma criança saltaria das raízes.

Os estudiosos sabiam sobre o efeito da planta. Albertus Magnus escreveu sobre sua qualidade entorpecente. Hildegard von Bingen viu o estado interno do crente como decisivo para o efeito: "É por isso que o homem, de acordo com seus desejos, é despertado pelos Mandragora, como ele fez com os ídolos". O naturalista Conrad Gessner descreveu a sombra noturna. Plante como "erva do que os motoristas estão falando". Na Itália, ela era considerada a "amante de toda bruxaria".

Monkshood

O monastério venenoso era o meio de matar lobos e cães. As bruxas devem usá-los para soletrar o mal e usá-lo para matar suas vítimas. Na Polônia, chamava-se erva do inferno; na Alemanha, flor morta ou erva-do-diabo.

A maçã de espinho

As plantas "mágicas" eram às vezes plantas realmente venenosas, especialmente as máscaras. A maçã-espinho comum não apenas desencadeia alucinações, mas também pode ameaçar a vida. Ainda hoje, os nomes populares se referem ao seu significado como uma planta mágica: cama, erva-bruxa e maçã do diabo.

Henbane

Henbane também deve misturar bruxas em suas poções. A dor de dente tem um efeito anestésico em pequenas doses. Hoje é raro, mas foi difundido na Europa no início do período moderno. Também serviu para esticar o vinho e a cerveja. Os malucos afirmam que a Lei de Pureza da Cerveja alemã foi promulgada para tirar o "bilsen" da cerveja. No entanto, não há evidências disso. Henbane causa sonhos acordados. Fantasias sobre bruxaria e relações sexuais com o diabo podem ter sido intensificadas por essa droga.

Cogumelos bruxos

Um anel de cogumelo ainda é chamado de círculo de bruxas ou anel de bruxa. O cogumelo com um chapéu vermelho e manchas brancas parece impressionante - e cria alucinações. Não é de admirar que ele fosse considerado um cogumelo de bruxa. Até o momento, nossas fotos do cogumelo venenoso são contraditórias. As crianças do país aprendem que o cogumelo venenoso contém veneno mortal: os agáricos de tubérculos brancos, por exemplo, são muito mais perigosos.

Os gurus da Nova Era afirmam que a igreja demonizou o cogumelo porque os xamãs o usavam para viajar ao mundo invisível. Isso não pode ser provado; No entanto, pode ser demonstrado que o cogumelo tocava e ainda desempenha um papel importante nos rituais xamânicos na Eurásia: os xamãs siberianos bebiam a urina de renas que haviam comido os cogumelos. O cogumelo venenoso contém muscimol, esse ingrediente ativo altera a consciência e cria alucinações.

O Ergot, Claviceps purpurea, é um fungo tubário que parasita o centeio, outros grãos e grama. Sintomas, ergotismo, cãibras e paralisia seguem a ingestão de cereais que o fungo contamina. Alucinações são efeitos colaterais, semelhantes às imagens de horror da bruxaria. As epidemias em massa da Idade Média podem ser explicadas com ergot. Pão cozido a partir de farinha envenenada, claviceps em palha e feno, a cama e o galpão de gado - o cogumelo fazia parte da vida cotidiana. Como a heroína, o fungo funciona inalando. Cortando e debulhando distribuiu o parasita, os moradores inalaram claviceps. Os historiadores agrícolas acreditam que um terço do grão estava infestado de ergot.

A psicóloga Linda Carporael suspeita de ter entrado em contato com a histeria e investigou os julgamentos em Salem, Massachusetts, em 1692. Oito meninas disseram na época que eram animais e monstros. Eles acusaram os locais de enfeitiçá-los. Dezenove dos denunciados sofreram a pena de morte. Então os sintomas pararam. Carporael declarou que o clima na época do julgamento das bruxas era ideal para a disseminação do fungo. Rye, seu principal anfitrião, foi a colheita principal na Nova Inglaterra. As meninas enlouqueceram no inverno depois que os agricultores debulharam o grão.

Nomes comuns para cogumelos diferentes ainda indicam hoje que eles pensavam estar com bruxas: manteiga de bruxa, tubo de bruxa e cogumelo de satanás.

A pesquisadora de bruxas Christa Tuczay, de Viena, realizou uma intensa pesquisa sobre drogas em idéias mágicas do período moderno: Ela considera claro que a intoxicação por drogas foi incorporada às idéias da bruxaria. No entanto: "O que exatamente as pessoas ingeriram não pode ser derivado das fontes".

Médicos especialmente positivistas suspeitam que o envenenamento por ergot é o gatilho da mania das bruxas. A "pequena era glacial" dos primeiros tempos modernos lhe daria excelentes condições. O ergotismo não explica a crença nas bruxas, mas poderia ter sido um acelerador de fogo para as psicoses em massa associadas à mania das bruxas. (Dr. Utz Anhalt)

Lançamento inicial: Animais bruxos e plantas mágicas no Código Karfunkel n.º 12/2014

Literatura:
Eliade, Mircea: Xamanismo e técnica de êxtase arcaico. Frankfurt am Main 1975.
Ginzburg, Carlo: Sábado das bruxas. Decifrando uma história noturna. Frankfurt am Main 1993
Harris, Marvin: Magia preguiçosa. Nosso desejo pelo outro mundo. Stuttgart 1993.
Herrmann, Paul: Mitologia nórdica. Berlin 1995.
Hiller, Helmut: Léxico da superstição. Süddeutscher Verlag GmbH. Munique 1986.
Rosenbohm, Alexandra: Estudos de Marburg em Etnologia. Drogas alucinógenas no xamanismo. Mito e ritual na comparação cultural. Berlin 1991.
Verões, Montague: Lobisomem. London 1933.
Sidky, Hubert: Bruxaria, licantropia, drogas e doenças.Nova york. 1997.
Stewart T., Caroline: O surgimento da crença de lobisomem. In: Bolte, Johannes (ed.): Jornal da Associação de Estudos Folclóricos. Fundada por Karl Weinhold. 19º ano. Berlin 1909. pp. 30-49.

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