Médicos e cobridores - medicina veterinária no museu

Médicos e cobridores - medicina veterinária no museu

Em 1765, a primeira universidade de medicina veterinária foi fundada em Viena, na região de língua alemã, e em 1778, a TIHO Hannover foi fundada como uma escola mais privilegiada. O Museu de Medicina Veterinária da Fundação Universidade Veterinária de Hannover está localizado aqui hoje. Prof. Dr. Johann Schäffer está à frente desde 1991 e também na área especializada "História da Medicina Veterinária e Animais de Estimação", bem como nos "Arquivos Universitários" da TIHO. Desde 1992, ele também lidera o Grupo de História Veterinária.

Primeiro, ele pesquisa a "História, Teoria e Ética da Medicina Veterinária" e "História dos Animais de Estimação", promove este trabalho em nível nacional e aprimora o treinamento adicional em conteúdo e métodos. Em segundo lugar, o grupo de especialistas profissionaliza a história da medicina veterinária por meio de cooperação interdisciplinar, a fim de ancorar o assunto e a história da medicina humana - na ciência e como instituição.

Vinculando pesquisa histórica e ensino

Este museu foi o primeiro do gênero no mundo e deu início a cerca de 40 museus especializados. A antiga farmácia da universidade agora abriga a exposição, está diretamente ligada à TIHO através da cátedra Schäffer e também fornece informações para visitantes não especialistas. Nenhum outro lugar na Europa tem essa conexão entre pesquisa de história, ensino e serviço em medicina veterinária.

Os estudantes de doutorado apresentam os resultados de suas pesquisas nas conferências da seção de história do DVG, e os relatórios da conferência se tornaram indispensáveis ​​para a historiografia da medicina veterinária.

O museu mostra mais de 650 exposições, nas revistas são armazenados cerca de 6500 objetos: dispositivos, instrumentos, documentos, escritos e fotos de todas as áreas da ciência veterinária. Em 1995, um departamento de história militar foi adicionado.

O conceito é baseado nos princípios dos museus científicos: coleta, preservação, exibição, pesquisa e ensino; é aberto ao público, mas não público. Os estudantes de veterinária obtêm insights sobre o trabalho do museu; Visitantes e turmas escolares se beneficiam de visitas guiadas - em geral e em tópicos específicos.1

Medicina veterinária - uma história antiga

A história da medicina veterinária não apenas lança luz sobre os métodos históricos de cura, mas também sobre como as pessoas, os animais e o mundo são pensados: desde que os humanos domesticaram animais, eles provavelmente cuidaram de suas doenças e feridas tratadas. Por exemplo, os antigos egípcios retratavam o nascimento e a reprodução de animais.

Ossos de touros fornecem a primeira evidência da medicina veterinária: mostram que o gado foi castrado. Um papiro egípcio de Kahun de 1850 aC Chr ressalta que os egípcios praticavam medicina veterinária, conheciam diagnósticos, sintomas e terapias e tratavam várias espécies de animais: gado, gansos e até peixes.

Hipócrates (460 a 377 aC) fundou a medicina empírica e, portanto, também deu as "ferramentas de pensamento" para curar animais.

Aristóteles (384-322 aC) projetou uma hierarquia: no topo estavam os deuses, depois as pessoas, incluindo animais, incluindo plantas e, finalmente, a matéria inorgânica.

Essa avaliação determinou o pensamento do Ocidente - até hoje; Schäffer explica isso em termos da posição de veterinário: “O pessoal médico pode alcançar o posto de general nas forças armadas; os veterinários só podem ser classificados como coronéis até hoje. O médico que tratava o homem estava na escala de Aristóteles entre o homem e Deus, o veterinário entre o homem e o animal. 2

Aristóteles descreveu a raiva, a gota no pé como antraz e deu instruções sobre a castração. Em sua historia animalum, ele se dedicou explicitamente a doenças animais.

O poeta romano P. Vergil (70-19 aC) também escreveu sobre medicina veterinária em sua georgica. Ele descreveu sarna de ovelha, doença de garra, antraz, doença de gado e doença de porco. Os dois últimos não estão claros sobre quais doenças estão envolvidas.3

A teoria do suco

A medicina animal e humana baseava-se na terapia humoral, no ensino de fluidos corporais. Hipócrates o havia fundado. Assim, havia quatro sucos, a saber: sangue (sangue), muco (fleuma), bile amarela (colo) e bile preta (melancolia), que foram atribuídos aos quatro elementos fogo, terra, ar e água e correspondiam a quatro estados: quente, frio , úmido e seco. Ser saudável significa que esses sucos estão em equilíbrio (eucrasy) - em humanos e animais. Até hoje, usamos esses termos para descrever tipos de pessoas: colérica, melancólica, fleumática e sanguínea.

A sangria (flebotomia) foi usada para restabelecer o equilíbrio e o sangue foi coletado próximo à área afetada do corpo. A queima (cauterização) também veio da teoria dos sucos: os sucos que causaram doenças devem emergir da ferida "quente". No caso de febre, o “fogo” precisava ser resfriado - usando panos úmidos ou gelo.4

Médicos de cavalos e mestres estáveis

Os árabes conquistaram seu império a cavalo e se especializaram em medicina eqüina: a migração dos povos na Roma Ocidental trouxe a medicina antiga (veterinária) ao esquecimento; esse conhecimento foi preservado em Bizâncio, e mais tarde os muçulmanos traduziram as fontes dos romanos e gregos para o árabe. O baitar árabe tomou o lugar dos hipiatras gregos (médico de cavalos). Os árabes escreveram livros sobre doenças de cavalos, gado, camelos e ovelhas.

Enquanto isso, na Europa cristã, a superstição de que os demônios desencadeiam doenças animais foi misturada com remédios úteis. Hildegard von Bingen (1098 - 1179) descreveu doenças animais pelas quais culpou o mítico animal Basilisk, que nasceu de um ovo de cobra que um galo havia chocado. Dizia-se que poções feitas de espinho de bisonte e sangue de lince curavam epidemias. Para porcos doentes, ela recomendou conchas de caracóis, endro e urtiga cozida.

A medicina veterinária científica na Idade Média da Europa começou com o imperador alemão Friedrich II von Hohenstaufen (1194-1250). Duvidara da imortalidade da alma e equiparava o poder do imperador ao do papa; O papa Gregório, portanto, o enviou a se arrepender em uma cruzada a Jerusalém em 1227. Em vez de lutar contra os muçulmanos, o imperador crítico fez amizade com eles, estudou a filosofia antiga preservada pelos árabes, aprendeu o método empírico, reconciliou-se com o sultão Al Khamil e retornou à Europa com um zoológico.

Este esclarecedor cedo escreveu livros sobre a cura de cavalos, falcões e cães de caça e é considerado um pioneiro da medicina veterinária que tira conclusões de observações e rejeita explicações mágicas. Friedrich introduziu a capa do falcão no Ocidente e escreveu o trabalho padrão "De arte venandi cum avibus". ("Sobre a arte da decapagem"). Seus escritos sobre ornitologia surpreendem com imagens realistas dos animais que não são inferiores aos livros de identificação atuais.

Jordanus Ruffus, um de seus mestres estáveis, escreveu um livro sobre medicina de cavalos; Sangramento e cauterização o mostram como um defensor do ensino de sucos.O Mestre Albrant também trabalhou para Frederick II como médico de cavalos e escreveu outro manual sobre seus remédios. Como seu imperador, ele renunciou aos feitiços que eram comuns na época. Seu "livreto de medicina do cavalo" permaneceu em circulação até o século 18 e se tornou o manual mais importante para a medicina eqüina.5 Ruffus e Albrant fundaram a medicina veterinária profissional dos mestres estáveis ​​das fazendas da corte.

A saúde dos cavalos foi um fator decisivo no poder: doenças dos cavalos e o colapso da cavalaria decidiram guerras. Os médicos eqüinos eram altos funcionários da fazenda; esse privilégio moldou a mentalidade conservadora desses especialistas até o século XX.

O alto tempo da cavalaria terminou com a Primeira Guerra Mundial; Mas foi então que prevaleceu a percepção de que a odontologia era a principal prioridade para os cavalos, já que os cavalos não lutavam contra a dor de dente. Algumas décadas atrás, a medicina equina tinha pouco a ver com afeto particular; Foi apenas por volta de 1950 que o trator ganhou aceitação entre os agricultores - até então o cavalo era um cavalo de batalha existencial.

Doenças dos animais e medicamentos sujos

Doenças de animais como infestação de vermes, ranho e antraz também eram conhecidas na Idade Média; no entanto, o tratamento geralmente parece contraditório, devido, entre outras coisas, à falta de conhecimento sobre vírus e bactérias. Então, suspeitava-se da raiva, um músculo da língua do cão, como um gatilho da raiva e o eliminava. Orações de porco, escritas em fatias de pão, devem proteger contra o ranho e a febre.

A interpretação errônea dos sintomas da raiva levou à ideia de que os doentes se transformaram em cães ou lobos e, portanto, presumivelmente fertilizaram a crença em lobisomens.6 St. Hubertus, o santo padroeiro da caça, deveria curar a "raiva dos cães". A "chave Hubertus", colocada em humanos e cães, deve ajudar contra a doença. Uma "terapia" comum era matar os cães e humanos infectados. Às vezes, as pessoas doentes eram amarradas à cama e sufocadas com cobertores, ou suas veias eram cortadas.7

O chamado "remédio sujo" para animais e humanos era a farmácia das pessoas comuns. Excrementos de animais e humanos, sangue, cabelo, cera de ouvido e frutas podres formaram a base. Também havia plantas medicinais que ainda usamos hoje: valeriana, camomila ou sálvia. Carne de cavalo cozida, as cinzas de sapos queimados e verbena devem ajudar contra as doenças dos porcos.

Os agricultores sabiam que os animais doentes infectavam os saudáveis ​​e os isolavam. No entanto, eles eram impotentes contra as epidemias do gado: do século XVI ao XVIII, quase todo o gado da Europa foi levado: peste bovina, antraz, varicela, ranho, febre aftosa e raiva. O clero e o povo rural acreditavam firmemente que as epidemias eram punições de Deus e encaravam terapias mais racionais com suspeita - isso rapidamente se tornou um processo de bruxaria no início do período moderno.

Petrus de Crescentiis (1230-1321) sugeriu que os porcos doentes lhes dessem louros esmagados, farelo e fermento. Seu conselho sobre a limpeza era inovador: os estábulos tinham que ser limpos diariamente e os porcos banhados em água salgada. As doenças se espalharam na Idade Média, principalmente por causa da higiene horrível.8

Sauschneider e carrasco

A medicina veterinária, como a medicina humana, expandiu-se amplamente. Estudaram animais tratados pelos governantes, como falcões, cães de caça e cavalos. Os médicos, como carrascos, açougueiros, cobridores e pastores, por outro lado, cuidavam dos animais da fazenda.

A castração foi usada para engordar os animais. A carne de bois e capões era considerada macia; a carne de javalis não castrados não é comestível. Cascos e bois são mais domésticos que garanhões e touros não castrados. Esmagar era brutal, mas fácil. Noivos e pastores cortam o cordão espermático com facas ou tesouras, esmagam os testículos com pedras ou pinças. Havia também pinças e pinças. Mas Sauschneider também castrou as porcas para impedir a fertilização por javali - então elas entenderam a cirurgia.

A medicina veterinária estava sujeita a profissões que dificilmente associamos a ela hoje: açougues, carrascos, mascaradores, ferreiros, pastores, silvicultores e caçadores. Silvicultores e caçadores trataram ferimentos nos cães de caça. Os açougueiros foram responsáveis ​​pela inspeção da carne e pelo diagnóstico ao vivo. Coverer (Wasenmeister) e curador de animais costumavam ser a mesma profissão. O Munich Wasenmeister Bartholomäus Deibler, por exemplo, gozava de tal reputação que também curou os cavalos da classe alta urbana; O carrasco Hans Stadler tratava cavalos como pessoas com chá de ervas.

Ninguém conhecia as doenças dos animais melhor do que os mascaradores que removeram as carcaças dos animais que morreram por essas doenças. Essas carcaças também faziam negócios com a carniça. Até a inspeção da carne por veterinários oficiais, a comestibilidade da carne era uma questão da carteira. Já em 1789, o mascarador Adam Kuisl informou que a carne do "kranck Vieh" era entregue nas tabernas.9

Os pastores enfrentaram os mestres estáveis ​​na escala social de curadores de animais. Como os mascaradores e carrascos, eles suspeitavam de magia negra, manuseando carcaças. Os pastores levavam o gado para fora na natureza, onde os lobos e ladrões da realidade e os fantasmas noturnos da fantasia estavam em casa.Eles não apenas viviam fora do controle das autoridades, mas também encontravam a morte, recuperavam e enterravam animais mortos. Os pastores mantiveram a experiência dos poderes curativos da natureza em um momento em que a Igreja estava proibindo a pesquisa empírica no reino do diabo.

Além dos meios racionais, os pastores venderam o lobisomem, de modo que lançaram um feitiço de proteção nos rebanhos, para que os lobos ficassem longe. Com a mania das bruxas, a magia entrou no reino do diabo: a bandeira do lobo se tornou um lobisomem, o pastor que ajuda um feiticeiro, que comia animais na forma de animais. O contra-medicamento do forasteiro, através de seu sucesso, questionou a onipotência da igreja, e pastores que foram torturados por terem se enfurecido em forma de lobo morreram na fogueira.

Era fácil encontrar "evidências" como a pomada de bruxa, porque os curandeiros tinham pomadas suficientes. O pastor Henn Knie, de Westerwald, admitiu que o diabo o esfregou com uma pomada dura, vestida com um pêlo branco, e que ele estava "maquiado com os sentidos e pensamentos (...) como se tivesse que destruir tudo". ele pensou em expulsar, assando um pão com a fórmula "O cão da floresta sofredor, concluo em sua boca que ele não morde meu gado ou não o ataca".

Por exemplo, 1600 Rolzer Bestgen foi executado como um lobisomem: além do feitiço de lobo, o pastor também usava magia para curar tumores em cavalos e porcos. No entanto, o velho realmente ameaçou: ele ganhava a vida lendo o evangelho para porcos. Se ele não ganhava dinheiro, jurava perseguir o lobo em potros.10

A má reputação daqueles que trabalhavam com animais mortos persistiu por séculos. O rei George III escreveu o documento fundador da TIHO em 1778 como a "Escola Roß-Arßney". Ele escreveu: "Quando em uma escola (...) é inevitavelmente necessário dissecar os corpos de animais caídos para obter os benefícios, (...) e os professores (...) da Roß - und Vieh-Arßney-Schule já foram acusados ​​disso. ; Então, queremos esperar que pessoas bem-educadas e sensatas (...) surjam e se contenham ".11

Veterinários na guerra

A exposição de história militar é dedicada aos veterinários do exército. Lá eles desempenharam um papel essencial no fornecimento das tropas. A Primeira Guerra Mundial havia mostrado que o tempo da cavalaria como arma de guerra havia terminado. Mas os cavalos em massa da Wehrmacht alemã serviram de montaria, embalam e puxam animais em 1939. Os cavalos puxavam metralhadoras e leves, carregavam bobinas de cabo e aparelhos de rádio. Na Frente Oriental, as carruagens puxadas a cavalo costumavam ser o único meio de transporte após a falha dos motores - a Wehrmacht empregava um total de 2.800.000 cavalos. Em 1941, mais de 1.500.000 deles haviam morrido.

Veterinários cuidavam de cavalos feridos e doentes. Eles os trouxeram da tropa para um ponto de coleta alguns quilômetros atrás da frente, com transportadores de cavalos para a empresa veterinária e, em casos graves, para o hospital de cavalos.

Veteranos de guerra da Wehrmacht combateram epidemias, forneceram proteção de gás para os animais do exército, cuidaram e cuidaram de animais doentes e feridos da Wehrmacht, bem como cuidaram dos animais de civis na área das tropas; calçaram os cascos; eles checaram o feed; eles observaram o gado e a carne dos soldados; eles descartaram e reciclaram carcaças na área de operação e abrigaram os animais da tropa.

Pesquisa de história em medicina veterinária em Hannover

A história da medicina veterinária já era um assunto de instrução em Hannover em 1881. Hoje, uma palestra apresenta a "História da Medicina Veterinária" e um "Seminário de História da Medicina Veterinária" nos métodos das humanidades.

Os tópicos são diversos: da medicina veterinária no antigo Oriente Próximo à relação homem-animal no Egito antigo à história contemporânea: medicina veterinária sob o nacional-socialismo ou a RDA. A história dos animais domésticos e de criação é um bloco separado. Somente os trabalhos de Schäffer vão de "Medicina equina na mão de um guarda florestal e caçador" a "O papel e o tratamento veterinário de cães na Primeira Guerra Mundial" e "Com cobra e crânio - veterinários na SS".

Os pesquisadores podem se valer de uma rica coleção na revista do museu, no arquivo da universidade e na coleção de história militar. Isso inclui estênceis de corte colocados nas orelhas dos cães e representações de ratos em cavalos: as orelhas dos cavalos também foram cortadas - por causa da idéia errada de que isso reduziria a resistência do ar.

O tom embrionário do gado foi empurrado para o colo do útero para puxar o bezerro para fora do canal de parto. Pinças de fundição e pinças de fundição podem ser vistas, bem como tensores vaginais para bovinos e pinças para porcos. Torna-se claro pelos instrumentos que a medicina veterinária costumava ser um trabalho árduo: um alicate para puxar os dentes dos cavalos, por exemplo, pesa vários quilos, e o veterinário teve que segurá-los livremente nas mãos porque o cavalo permaneceu durante a operação.

Ilustrações históricas mostram os métodos antigos: Fontanelas, pequenos pedaços de couro com orifícios eram a contrapartida das cabeças de concha nos seres humanos. O médico infligiu pequenas feridas no animal e o fez purificar; no ensino dos quatro sucos, os maus sucos saíam da ferida. Esse método, conhecido como superstição, realmente funciona: estimula o sistema imunológico. Os ferradores e ferreiros de cura no período mestre estável de 1250 a 1800 queimaram feridas de cavalos, deixaram-nos sangrar e incutiram água neles.

Manuais originais como "O experiente médico de Ross, que se tornou famoso por suas curas felizes em várias fazendas" de 1712 estão em exibição nas vitrines. Diagramas como o "cavalo da falha" de 1820 eram, segundo Schäffer, as "apresentações em Power Point da época". A imagem do “cavalo inseto” mostra todas as doenças conhecidas na época em um cavalo.

Uma prática reconstituída do início do século XX mostra o veterinário como um polivalente, como ele ainda assombra a imaginação hoje, mas é uma coisa do passado. Esse veterinário clássico do campo ajudou a vaca a dar à luz tanto quanto ele puxou as lascas de cachorro da ponta do pé. Ele mesmo fez o remédio.

Hoje a medicina veterinária prática é cada vez mais especializada. Não existem apenas práticas de animais grandes e pequenos, mas especialistas em répteis, veterinários para peixes ornamentais e para peixes comerciais. Por um lado, isso se deve ao progresso técnico, mas por outro lado, à mudança de hábitos, como a inundação de pássaros exóticos, répteis, anfíbios e peixes: um pequeno veterinário há 30 anos pode ter uma tartaruga grega, mas ficaria sobrecarregado com infecções por um sapo venenoso. Um mercado em expansão com animais exóticos hoje exige especialistas que estejam familiarizados com suas doenças - os veterinários se tornam "médicos tropicais". Novos brinquedos fofinhos trazem problemas de competência: um mini-porco como brinquedo fofinho legalmente permanece um porco, mesmo que durma em uma cama de casal, e um pequeno veterinário não está autorizado a tratá-lo.12

A ética animal também mudou: não apenas os animais envelhecem, de acordo com a Lei de Bem-Estar Animal, também é proibido matar um vertebrado sem uma razão razoável - e a idade não é uma razão razoável. As "cortes da graça" não estão mais sujeitas à graça - portanto arbitrárias -, mas são um direito, e o número de hospitais para animais aumentou de dez para 130 em poucos anos.

O problema ético com casos limítrofes sempre foi um problema para os veterinários: entregar um animal sofrendo é um dever veterinário, e também aqui o progresso técnico ultrapassa os limites: as cadeiras de rodas são apropriadas para cães com paraplegia, por exemplo, ou causam sofrimento evitável ?

O museu e o arquivo também prestam serviços: instrumentos históricos da medicina veterinária são examinados cientificamente, perguntas de autoridades e especialistas são respondidas. O Departamento de História realiza conferências científicas e publica os relatórios da conferência desde 1992, incluindo "História Veterinária no Socialismo", "Medicina Veterinária no Terceiro Reich" e "Medicina Veterinária no Pós-Guerra" e, mais recentemente, "Medicina Veterinária e Museologia".

Os estudantes de medicina veterinária conhecem o museu em quatro blocos de ensino - no bloco 1 em geral. Isso inclui métodos como colocação de fontanelas, flebotomia e cauterização. No bloco 2, você determina como documenta novos objetos e os organiza na revista. O bloco 3 é usado para pesquisar a origem dos objetos na biblioteca de história e no arquivo da universidade. No Bloco 4, os alunos apresentam objetos individuais, explicam e discutem em um contexto histórico.13

Pesquisa sem financiamento

O Museu de Medicina Veterinária, os Arquivos da Universidade, a seção de História da Medicina Veterinária e, portanto, o Prof. Johann Schäffer, desfrutam de uma excelente reputação internacional - e com razão. A medicina veterinária aplicada não tem fundamento se a base histórica não for conhecida; elas moldam o modo como as pessoas e os animais são pensados, e esse pensamento determina quais métodos os veterinários usam. A importância do departamento também vai muito além da medicina veterinária, porque fontes do passado podem fornecer respostas para perguntas do presente: Por exemplo, nenhum debate sobre conservação da natureza é tão violento quanto o retorno do lobo. Os documentos no arquivo poderiam fornecer informações sobre o quão grande era o risco de os lobos transmitirem raiva ou se algum dia os lobos atacariam seres humanos.

As relações homem-animal estão se tornando cada vez mais importantes nas ciências humanas e sociais; isso é acompanhado por uma crítica à construção de animais no Ocidente. A história da medicina veterinária, assim como a medicina aplicada e a ética animal, estaria no cruzamento dessa pesquisa pioneira: pecuária, criação de animais domésticos e zoológicos, proteção animal, cura e matança, a exploração da fronteira entre animais e humanos se encontra na medicina veterinária.

A base institucional contrasta com o excelente desempenho de Johann Schäffer e seus colegas, com a relevância do departamento e o imenso potencial que o arquivo, o museu e a biblioteca oferecem: A biblioteca com 5.000 livros, o arquivo da universidade com 600 metros até agora é apenas parcialmente informatizado. É necessário pessoal adicional para aprofundar o trabalho científico e de arquivo. Para futuras teses de doutorado, certamente existem tesouros escondidos. As tarefas de Johann Schäffer, que ele cumpre além de seu cargo de professor, teriam que ser divididas entre várias posições em tempo integral. Pelo menos um arquivista, um educador de museu e um funcionário da imprensa e do público estão desaparecidos. Também haveria guias de museus mediante taxa. O museu agora vive exclusivamente de doações.

O complexo de museus e arquivos atualmente é composto por 1,5 posições, Johann Schäffer e meia secretária. Diz-se que o museu está aberto de terça a quinta-feira, das 10h às 16h - devido à falta de pessoal, isso atualmente só é possível mediante acordo. Falta a infraestrutura para conduzir as pesquisas, o ensino e a educação pública necessários - por exemplo, a colaboração interdisciplinar com os historiadores para os estudos no arquivo. Mesmo os “eventos especiais” nas ocasiões atuais, como são comuns nos museus subsidiados, não podem ser realizados dessa maneira - começando com campanhas para crianças, a história de manter os animais de estimação como hobby e questões éticas sobre a relação humano-animal.

"Quem não conhece o passado joga fora o futuro", diz um provérbio judeu. A Hochulleitung “aprecia” o museu, o arquivo e a pesquisa histórica à maneira das administrações ou empresas da cidade: são necessárias palestras para aniversários, após as quais o museu é deixado por conta própria. O trabalho do museu na TIHO compartilha, assim, muitos museus da universidade e ramos importantes, mas não economicamente rentáveis, da historiografia. "Infelizmente, a base institucional continuará sendo um desiderato para sempre", conclui Schäffer.14(Dr. Utz Anhalt)

Publicado pela primeira vez no Museu em julho / agosto de 2015


Literatura:
Utz Anhalt: O lobisomem. Aspectos selecionados de uma figura na história dos mitos, com referência especial à raiva. História da tese de mestrado. E-texto na historicum net sob pesquisa de bruxas.
Alfred Martin: História da luta contra a raiva na Alemanha. Uma contribuição para a medicina popular. Do Hessische Blätter für Volkskunde. Volume XIII. Elenco em 1914.
Jutta Novosadtko. O cotidiano de duas profissões "desonestas" no início do período moderno. Paderborn 1994.
Joseph Claudius Rougemont: Tratado sobre Hundswuth. Traduzido do francês pelo professor Wegeler. Frankfurt am Main 1798.
Anja Schullz: A história das doenças animais, com foco especial na gripe leitora. Dissertação inaugural sobre obtenção do grau de doutor em medicina veterinária na Universidade Livre de Berlim, apresentada por Anja Schulz, veterinária de Neustadt / Holst Berlin 2010
Rita Voltmer e Günter Gehl (orgs.): Vida cotidiana e mágica nos processos de bruxaria. Weimar 2003.

Notas de rodapé:

1http: //www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html

2 Oral. Informação Johann Schäffer. 9 de junho de 2015.

3Anja Schulz: pág.

4 Ibid. P. 15.

5 De: Ruth M. Hirschberg.

6Joseph Claudius Rougemont: pág.

7 Alfred Martin: pág. 52

8 Anja Schulz: pp. 24-26; Pp. 60-64.

9 Veja a história dos carrascos e cobridores: Jutta Nowosadtko. Paderborn 1994.

10 Cf. sobre pastores no julgamento das bruxas: http: // www.elmar-lorey.de/verarbeitung.htm e Elmar Lorey: da bênção do lobo ao lobisomem. Julgamentos de bruxas na Terra Nassauer. In: Rita Voltmer: pp. 65-73.

11 Certificado de fundação da TIHO. Cópia do original. 1

12 Oral. Informações Johann Schäffer, 14 de junho de 2014.

13
http://www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html

14Univ.- Prof. habil. Johann Schaffer. Folheto da Sociedade Veterinária Alemã e.V.

Informação do autor e fonte


Vídeo: Tenho capacidade para ser Médico Veterinário?