Epidemias - vírus e bactérias no final do dia

Epidemias - vírus e bactérias no final do dia

Vírus apocalípticos - epidemias epidêmicas
Pragas como peste e cólera ou raiva são o maior inimigo dos seres humanos: vírus, não tubarões ou leões, mataram milhões. Desde a AIDS, a infecção sanguínea oral do vampiro se tornou mais fascinante e os zumbis dos filmes de terror de hoje em dia estão se tornando cada vez mais biológicos: a magia negra fica atrás da zumbificação, porque o zumbi pós-moderno geralmente sofre de um vírus que o transforma em um instinto assassino - às vezes ele nem está morto. Esses zumbis virais são perfeitamente transformados em virais que não são zumbis, mas ficam cegos ou enfurecem-se loucamente.

Depois da AIDS, o filme sobre zumbis atualmente reflete o medo de epidemias que a globalização pode levar às metrópoles de lugares remotos do mundo e contra as quais não há antídoto: em 1994, os morcegos transmitiram o vírus Hendra aos cavalos e estes aos humanos. Os doentes sofriam de pneumonia grave. O SARS-Corona matou quase 900 pessoas e provavelmente apareceu pela primeira vez em Guandong em 2003. O vírus do Nilo Ocidental infectou 10.000 pessoas na América entre 1999 e 2003, das quais 300 morreram. Essas doenças não serão as últimas a nos assombrar - e o medo está crescendo.

Além disso, as pestilências tradicionais também estão causando novas vítimas: gripe e tuberculose. Viajar para a África e a Índia são padrão hoje; o risco de ser infectado com raiva é muito maior do que no momento em que havia raposas com esta doença na Alemanha.

Surto - assassino silencioso

Em 1995, Wolfgang Petersen se emocionou com um vírus do Congo: em 1967, dois cientistas americanos testemunharam como as pessoas no Zaire morreram devido a uma infecção desconhecida por vírus. O policial McClintock então destrói toda a vila. Alguns anos depois, porém, a busca começou novamente na mesma área. O coronel Sam Daniels detecta uma forma extremamente perigosa do vírus Ebola - então a doença explode em uma cidade nos Estados Unidos. Daniels procura o transmissor, ele suspeita de um animal como hospedeiro e o encontra em um macaco.

O Exército dos EUA desenvolveu o vírus como uma arma biológica e planeja eliminar o pesquisador; mas Daniels convence um piloto a tirá-lo da cidade em vez de bombardeá-lo. O surto conta uma história credível; Mas é menos sobre o horror de um vírus do que uma história de detetive.

28 dias depois

Ativistas dos direitos dos animais salvam os chimpanzés da criação de animais, eles não sabem que estão infectados com um vírus que expõe sua agressividade - o vírus da "raiva". Eles libertam um chimpanzé que morde e a calamidade segue seu curso: em alguns segundos, o mordido se transforma em monstros frenéticos que também se mordem.

Londres foi destruída 28 dias depois. O mensageiro de bicicletas Jim perdeu a catástrofe porque estava em um hospital em coma e encontra montanhas de cadáveres - algo furioso no manto do padre o atacou. Os gritos dos infectados atraem os outros doentes e uma horda artificialmente veloz persegue Jim. Selena e Mark o salvam dos virais e o levam para seus pais em Deptford. Eles se mataram. Uma pessoa infectada morde Mark, Selena mata sua companheira imediatamente. Eles conhecem dois outros sobreviventes, Frank e Hannah. O grupo seguiu para Manchester, quando Frank foi infectado com um homem morto, soldados apareceram e aliviou os companheiros da tarefa de matar Frank; no entanto, os próprios soldados são perigosos e assediam sexualmente as mulheres. Jim foge para a área infectada.

28 dias toma conta dos efeitos dos novos filmes de zumbis, mas não é um deles. A raiva serviu de modelo. O enredo parece bastante realista; A Londres deserta é cinematicamente destacada no começo (quando o filme foi lançado nos cinemas em 2002, uma obra-prima). No entanto, surge a questão de por que as pessoas afetadas por uma doença se movem de maneira não natural rapidamente - e por um longo período de tempo. Embora isso traga cenas chocantes, reduz a credibilidade.

28 semanas depois

Na segunda parte de 2007, o centro de Londres está livre de infecção. Depois de algumas semanas, os doentes morreram de exaustão. O Exército dos EUA ocupou a cidade e está levando os sobreviventes a um campo coletivo que está sob vigilância dos militares.

O sobrevivente Don também vem ao acampamento e encontra seus filhos lá. O começo mostra como Don sobreviveu ao deixar sua esposa Alice morrer. Uma horda de infectados invadiu sua casa, a mulher tentou proteger a criança e Don fugiu com um barco a motor.

Mas Alice sobreviveu, traumatizada, agora ela se arrasta pela casa. As crianças escapam da zona de segurança e encontram a mãe. Alice é levada para a estação militar e examinada: a médica sênior fica surpresa ao descobrir que a sobrevivente está infectada - ela obviamente tem uma imunidade genética.

Don conhece sua esposa na sala de quarentena, a beija e também é infectada. Ele os mata, morde, infecta outros que infectam outros, e os militares perdem o controle. A ordem agora é matar todos os que estão na zona - sem distinguir entre os doentes e os saudáveis.

Scarlett, a médica sênior, quer salvar as crianças porque espera que elas tenham a imunidade genética de sua mãe e que derrotem o vírus. O atirador Doyle nega a ordem de matar e se junta a Scarlett com as crianças. Ele os leva para fora da Zona 1 - logo depois o exército destrói toda a área com bombas incendiárias e usa gás venenoso.

Os soldados queimam Doyle com lança-chamas, Scarlett e as crianças fogem para dentro de um poço do metrô. Don encontra seus filhos e mata Scarlett. Ele morde o garoto, mas ele permanece saudável. Filho e filha encontram o piloto de helicóptero Flynn, que os salva da cidade em chamas. O filme deixa em aberto se eles sobrevivem - termina com o vírus irrompendo no continente.

28 semanas depois cativa com sua representação realista da área militar restrita e uma implementação brilhante dos elementos clássicos do horror: isolamento e escuridão no poço do metrô, com ameaça permanente simultânea ao exército e aos infectados ao mesmo tempo.

Resident Evil

Resident Evil, a partir de 2002, iniciou uma série de filmes: Apocalypse (2004), Extinction (2007), Afterlife (2010) e Retribution (2012). O diretor filmou uma série de jogos de computador e usou sua estética: o T-Virus transforma humanos em mortos-vivos frenéticos e despovoa a terra. Os últimos humanos morrem de fome por se esconderem. Alice dirige a motocicleta pelos EUA destruídos. Ela tem habilidades sobre-humanas - um clone dela é usado pela Umbrella Corporation como arma biológica. A empresa tenta controlar os zumbis. O experimento foi bem-sucedido e o Dr. Isaac transforma um zumbi em um escravo compatível - a empresa desenvolve um zumbi assassino mutante.

O esforço técnico é impressionante, mas os personagens não têm carne - mesmo aqueles que não são zumbis. Quem gosta do jogo de computador será servido, quem espera uma ação inteligente ficará desapontado.

Quarentena

A quarentena de John Erick Dowdle de 2007 não é sobre zumbis, mas raiva. A quarentena é filmada como um documentário: um repórter faz um relatório sobre o corpo de bombeiros em Los Angeles e o acompanha em uma missão: uma mulher grita em seu apartamento, o repórter se intromete com policiais - o morador parece perturbado. Então ela corre para um dos policiais e morde o pescoço dele. A casa está em quarentena - ninguém pode sair dela.

Um cão doente parece ser a causa. O veterinário Lawrence prevê raiva. Ele olha para os loucos e reconhece os sintomas de Lyssa: paralisia e baba. Um funcionário da saúde coleta uma amostra do cérebro dos feridos - eles se tornam conscientes e um morde o veterinário. O oficial esclarece os presos: De fato, é um vírus da raiva mutante que ocorre em muito pouco tempo.

O cameraman e o repórter são os últimos sobreviventes. No sótão, você encontrará os vestígios de um homem que roubou o vírus de um laboratório de armas. O operador de câmera é mordido por uma pessoa infectada; no final, a câmera mostra como alguém está arrastando o repórter para o escuro.

A quarentena brilha como um filme de terror (ainda) concebível, porque o vírus não serve como um puxão do cérebro para uma história de monstro: A raiva real é uma das piores epidemias, incurável e associada ao frenesi. A perspectiva através da lente da câmera da equipe de televisão também ajuda a credibilidade.

Os mortos que caminham

Na série de televisão "The Walking Dead", um vírus transforma as pessoas; após sua morte, apenas coloca novamente a parte animal do cérebro em operação. Um grupo de sobreviventes liderados pelo policial Rick Grimes está procurando um lugar seguro para morar; os "mordedores" os ameaçam constantemente, alguns são mordidos, outros se matam e outros seguem seu próprio caminho.

"The Walking Dead" não é uma série de zumbis, mas uma lição sobre pessoas em circunstâncias excepcionais: o que aconteceu quando tudo que foi dado como certo desapareceu? Quando o suicídio é uma alternativa? Como eu salvo meus filhos? Quando e quem posso matar? Como eu mudo se eu matar? Como o medo do infectado muda o comportamento? Em quem posso confiar? Como faço para lidar com estranhos?

"Walking Dead" confronta o espectador com questões existenciais, cujos prós e contras representam as figuras individuais. Suas várias soluções não são boas ou más, mas lógicas - do cavalo de guerra que mata para sobreviver ao humanista que exige o direito humano daqueles que são potencialmente perigosos: matar um prisioneiro que poderia trair o grupo para os inimigos e fora dele Seria seguro torturar informações de antemão - mas esse assassinato não destrói a última coisa que separa pessoas de zumbis?

O que a privacidade significa no caos? O suicídio é uma solução? Posso sacrificar a vida de um indivíduo pela sobrevivência do grupo? Onde está a linha entre homem e monstro?

A força do filme viral está nesses conflitos; e os personagens realizam isso com credibilidade. "Walking Dead" ousa contar uma história - em momentos em que o efeito especial desloca o roteiro, vale muito.

A cidade dos cegos

A cegueira, produzida pelo Japão, Canadá e Brasil em 2008, leva a uma cidade cega. As pessoas ficam cegas e infectam outras pessoas com sua cegueira; os infectados são internados em uma unidade psiquiátrica e criminosos e refugiados são mortos.

Uma mulher mantém a visão, mas fica com o marido. Inicialmente, os presos dividiram democraticamente a comida designada. Em seguida, uma estação assume a ditadura sobre a comida, exige os objetos de valor e depois as mulheres. Seu contador é cego desde o nascimento e, portanto, pode se orientar melhor do que o infectado - mas o cego manequim é mais do que igual a ele.

Os cegos do regime violento estupram uma mulher para que ela morra como resultado. Mas o mero cego mata o líder dos agressores e a luta começa. A psiquiatria queima, os sobreviventes fogem: os guardas limparam o campo e há caos lá fora. Todas as pessoas são cegas, não há eletricidade, os cães comem cadáveres e os cegos estão brigando por compras em supermercados.

A esposa do médico leva o grupo à casa do marido. Lá, a primeira pessoa infectada pode ver novamente. Os outros esperam a salvação. Mas os que têm visão têm medo de ficar cegos agora. A cegueira é um filme extraordinário. Por um lado, ele não encena as bestas habituais de vírus como zumbis, lobisomens ou vampiros, dos quais o filme de terror está fervilhando, mas mostra cegueira.

Por outro lado, a cegueira atua como uma metáfora: como as pessoas que perdem o rumo se comportam? Alguns respeitam a dignidade humana; os outros aplicam a regra de ouro. Escuridão, desorientação e isolamento são elementos centrais do horror; além disso, há o caldeirão, aqui a sala fechada, aqui a instituição. A cegueira traz essa estrutura do estranho para dentro - a perda da visão. A história oferece um grande potencial para desenvolvimentos alternativos: e se a cegueira não parar e os cegos de nascimento se tornarem líderes de uma nova sociedade?

Vírus zumbis?

Os vírus são concebíveis que tornam uma pessoa um zumbi? A cegueira e a quarentena mostram possíveis desenvolvimentos: existem epidemias nas quais os vivos ficam cegos ou mordem. Os vírus também destroem as funções cerebrais - assim como outras doenças que afetam mentalmente as pessoas inteligentes: na doença de Alzheimer, por exemplo, a memória cessa.

No entanto, vírus zumbis como em Walking Dead reanimam o cérebro depois que uma pessoa está morta. Não existem tais vírus, porque morte significa morte. Mesmo que houvesse vírus que iniciassem a regeneração das células, eles não reviveriam um corpo morto.

Benjamin Percy / Lua Vermelha

"Se George Orwell vislumbrou um futuro com lobisomens, esse teria sido o romance." John Irving

Lobisomens que explodem aviões e um idiota presidencial que se transforma em um lobisomem? Parece esotérica louca ou uma sátira sobre isso. Mas não é, mas uma parábola - na tradição de "1984", de George Orwell, ou "A Guerra com os Tritões", de Karel Capek.

Em "1984", George Orwell descreve a manipulação total que não é mais reconhecida pelos manipulados; Em "War with the Newts", de Karel Capek, os anfíbios servem como escravos mestres até que, literalmente, minam o mundo humano.

O que Percy conta em seu romance publicado em 2014? Os Lycans sofrem de uma mutação que os transforma temporariamente em espécies animais. É por isso que os médicos costumavam cortar partes do cérebro; as vítimas morreram ou vegetaram. Ao mesmo tempo, os licanos conseguiram uma "república" em um deserto perto da Finlândia, onde os EUA exploram urânio e subjugam os licanos. Os licanos lutaram por seus direitos: alguns se tornaram professores na Universidade Lycan, outros entraram em luta armada. Hoje, os licanos precisam tomar uma droga que quase mata seu mundo emocional, e isso é comprovado em exames de sangue. Muitos deles falsificam os testes, outros continuam processando por seus direitos e os guerrilheiros se transformam em terror religioso.

Os terroristas de Lycan estão causando um banho de sangue em três aviões, e essa é a hora do governador do Oregon, William Chase: “Esta é uma hora especial. Os Estados Unidos estão sob ataque. ”O filho do fazendeiro parece que Charles Bukowski misturou George W. Bush, Sarah Palin e Arnold Schwarzenegger em uma polpa e depois puxou o banheiro.

Ele proclama: "O extremismo só pode ser combatido com medidas extremas" e pede um banco de dados público para os licanos; não são mais permitidos em aviões e serviço civil; eles devem receber um carimbo "Lycan" no passaporte. Os liberais argumentam que os licanos não são terroristas; mas o público pertence aos demagogos.

O presidente é mordido - o Lycan secreto, enquanto isso, continua correndo, mas, ao mesmo tempo, procura uma vacina. Patrick, o "garoto maravilha", foi o único a sobreviver aos ataques, e a milícia fascista "Os americanos" quer enviá-lo para a batalha como o "escolhido". Mas sua mãe se transformou e ele se apaixona pela Lycan Claire. Assassinos do governo assassinaram sua mãe e pai, Claire foge para sua tia Miriam e descobre que seus pais lutaram pela revolução, mas renunciou à violência quando Claire nasceu. O marido de Miriam, Jeremy, por outro lado, é o "Andreas Baader" dos Lycans e responsável pelos ataques. Jeremy é preso e condenado à morte; Como ativista radical dos direitos civis, ele recorreu ao (contra) terror, mas outras pessoas motivadas assumiram o controle há muito tempo: Balor se vê como uma ferramenta de Deus e deseja criar um "mundo puro de Lycan".

No dia da execução de Jeremy, a lua fica vermelha; um Cessna cheio de explosivos entra em uma usina nuclear; 100.000 morrem imediatamente; o oeste dos Estados Unidos está contaminado e está sendo evacuado. Balor se apresenta como um padre-rei no "país fantasma". No final, Patrick é mordido e se aproxima de Claire; ao mesmo tempo, ele encontra a vacina, mas Claire se recusa a tomá-la - porque o lobo está do lado dela.

"Você não pode nos derrotar porque somos parte de você", chamaram os ativistas dos direitos civis à polícia em 1968, e Percy descreve uma América que oprime uma minoria e, portanto, vai para o inferno que os agitadores pintaram anteriormente na parede. As rachaduras atravessam a psique de cada indivíduo. Ele entende o ofício do narrador de nível superior que mostra, mas não ensina; dessa maneira, desafia o leitor a se posicionar - e ao mesmo tempo apresenta uma pérola negra do fantástico.

O chamado

"Outra novela de zumbi, mas agora é suficiente", o leitor pode gemer e deixar o professado na prateleira. Isso seria um erro, porque o romance de M.R. Carey é ótima.

Um fungo que normalmente usa formigas como hospedeiro sofre mutações e ataca seres humanos. O parasita controla seu comportamento em seu sentido. Quase todos eles estão infectados e passam pelo país como canibais controlados externamente.

Mas algumas crianças infectadas são diferentes. Assim que cheiram as pessoas, elas também se tornam monstros; caso contrário, eles se comportam normalmente. Os pesquisadores as examinam em um instituto militarmente fechado, trancam-nas em células únicas, as banham com sabão químico e as alimentam com mingau de verme. Os pesquisadores usam uma preparação que cobre o cheiro humano.

A maioria dos professores não tem problema em violar os direitos humanos das crianças porque acredita que o comportamento das crianças também é controlado pelo cogumelo. A sra. Justineau, por outro lado, as trata como pessoas e ensina com carinho. Melanie, 10, é a mais talentosa das crianças infectadas. e ela ama a sra. Justineau. Mas um pesquisador gelado quer matar a garota para dissecar seu cérebro. Nele, ela suspeita da cura para a pliz.

Existe um conflito aberto entre as duas figuras de autoridade. Então o inferno começa: “Schróttwühler”, não infectado, que percorre a área como corsários, entra na estação e leva os infectados como um rebanho de gado.

A pesquisadora, a sra. Justineau e um soldado fogem em um veículo militar - Melanie está lá. O soldado a vê como um monstro que ele mataria na próxima oportunidade, e o pesquisador quer continuar a dissecá-la - mas ambos são verdade apenas no corpo da sra. Justineau.

Melanie não apenas aceita sua identidade, ela também vê o perigo que ela representa. Os outros dependem deles, porque a pessoa infectada é a única que pode se aventurar e explorar a área.

Numa incursão, ela vê um grupo de crianças selvagens da idade deles. Eles construíram uma espécie de tribo e caçaram ratos. Ela não conta a seu grupo sobre a descoberta, mas afirma que se deparou com uma reunião de tocas de lixo.

O fungo se espalhou tão rapidamente no momento que o governo britânico montou um laboratório móvel em um ônibus. O grupo agora encontra este laboratório em sua odisseia. O pesquisador se sente no paraíso; ela foi envenenada com sangue e sabe que em breve morrerá.

Mas está enfrentando uma descoberta inovadora. Ela viu uma pessoa infectada empurrando um carrinho e percebeu que algumas das pessoas infectadas tinham mais áreas do gehrin do que se suspeitava. Crianças como Melanie são a chave; é por isso que ela precisa da garota viva agora.

Os pesquisadores haviam ignorado um ponto: as pessoas infectadas se reproduziam. É daí que crianças como Melanie vêm. O cogumelo mudou; na segunda geração, ele não destrói mais o hospedeiro, mas entra em simbiose com ele. Crianças como Melanie não são mais destruídas pelo cogumelo, mas vivem com ele. Você é humano e cresce ao mesmo tempo.

O grupo encontra o centro do cogumelo em Londres. Uma parede de fungos se estende de um horizonte para o outro. Melanie convence o grupo a queimar a “floresta”. O fogo se espalha como um raio.

No entanto, o objetivo de Melanie não era destruir o fungo. Ela aprendeu na aula da sra. Justineua que as plantas da floresta precisam de fogos para explodir suas vagens. É exatamente o que está acontecendo agora com os esporos do cogumelo, que se espalham como neve no céu.

Esse é o fim para as pessoas anteriores. Melanie chega à Sra. Justineau com as crianças selvagens e, assim como ela, essas simbioses de cogumelo e humano são. Melanie diz que o ferro-velho e os infectados se destroem. Mas sua geração sobreviverá como pessoas - mas de forma diferente das pessoas dos velhos tempos. A sra. Justineau deveria ensiná-los a domar o monstro neles.

Os personagens inicialmente parecem xilogravuras: o cientista ambicioso que caminha sobre cadáveres; a professora que protege seus alunos; e o soldado experiente que pensa duro e pragmático. Mas eles se desenvolvem e, em algum momento, não está claro quem é bom e quem é ruim. Em sua essência, está o relacionamento entre o professor e o aluno e a mensagem de que uma educação calorosa traz esperança - mesmo nas piores circunstâncias.

A transição

O episódio final de Justin Cronin, "The Passage", dividiu os leitores em entusiastas e odiadores. Cronin desenvolve seu novo mundo em detalhes. Ele mantém distância dessas pessoas em uma sociedade completamente diferente: elas pensam diferentemente, se movem diferentemente no tempo e no espaço. Eles não têm os meios para se comunicar globalmente. Suas comunidades não sabem nada uma da outra.

Os amantes de ação de Hollywood acharão isso muito literário - amigos de Orwell, Melville ou Faulkner, por outro lado, encontrarão algo que se tornou raro: um épico elaborado.

Justin Cronin interpretou o motivo "os monstros da mente humana estão se transformando em carne" em "A Transição" e "Doze". Dizem que um vírus torna as pessoas imortais. Os cientistas estão experimentando e testando o vírus em doze criminosos muito graves. Os doze se tornam monstros com habilidades sobrenaturais, surgem, espalham o patógeno e, em pouco tempo, os virais dominam a maior parte da América. Mas um objeto de teste não se transforma em monstro e tem a esperança de ser salvo: Amy.

Cronins Plot é clássico - quase clássico demais. Mas o professor de "escrita criativa" domina sua arte com maestria. A América destruída está se tornando muito plástica, assim como as relações entre as pessoas. Por exemplo, um viciado em fama ganha fama mundial porque fica em um arranha-céu em Denver dominado por vírus e publica seu "Last Stand" na Internet.

Um motorista de ônibus autista percebe a queda em seu mundo fechado. Cronin faz o leitor tremer de um penhasco para o outro; e o leitor percebe que Virals America não é um passeio - o mais tardar quando seus queridos morrem.

Cronin diz: “Eu desenvolvo o mundo antes de contar a história. Eu mantenho a distância para essas pessoas em uma sociedade completamente diferente: elas pensam diferentemente, se movem diferentemente no tempo e no espaço. Suas comunidades não sabem nada uma da outra. O que amor ou amizade significa para você? Quando se trata de personagens, vou intuitivamente, assisto meus personagens de perto e presto atenção aos detalhes. ”

Cronin não gosta de ilógico. As cenas de luta parecem realistas; ele recebeu conselhos de soldados profissionais. Ele pesquisou meticulosamente quanto tempo um grupo precisava de A a B com os meios técnicos disponíveis, o que as pessoas no mundo destruído comem, como esse alimento afeta o corpo. Como os sobreviventes obtêm recursos? Questões aparentemente banais, como o funcionamento de um carro, são vitais para as pessoas que estão sozinhas.

Cronin diz: “Como alguém improvisa ao dirigir um Porsche pela primeira vez? Quais armas podem ser usadas em que situação? Um soldado em uma guerra doméstica sabe disso ou morre - como na luta com os "virais". Ser soldado significa tomar decisões sobre a vida e a morte e mudar tudo em um segundo. ”

Em “Doze” Cronin usa padrões literários antigos (antigos): “Começo com uma crônica, como pode ser encontrada nas escrituras. O início da comunidade na luta contra o que chamamos de mal também é muito clássico. Eu fui inspirado por "The Pomba Solitária", um western. Ele contém todos os elementos do gênero ocidental, cascavéis, revólveres ou prostitutas e também é uma obra literária. "Doze" também é um romance de estrada. O Ocidente vive de moradores da cidade que se provam no deserto da América e não têm idéia do que está florescendo para eles. Na América destruída do futuro, esse deserto está retornando. "Doze" é uma segunda história de Noé: o que acontece depois do dilúvio? "

A jornada pelo país destruído é apenas um motivo; outro é a sociedade. Como as pessoas se organizam em um ambiente cheio de monstros? Cronin difere aqui da corrente principal de horror da América, na qual o efeito está em primeiro plano. Isso mostra contradições políticas. Como as pessoas constroem suas respectivas colônias tem vantagens e desvantagens.

Cronin diz: “As pessoas da cidade são as mais próximas dos texanos. Civis e oficiais militares dividem as forças e acreditam em sua força pessoal, eles conhecem a história. Você decidiu lutar. A primeira colônia, no entanto, é uma reminiscência de um kibutz em Israel e é organizada quase marxisticamente. Seus membros sobrevivem porque têm direito a eles. Todos trazem suas habilidades e somente juntos são fortes. A separação de poderes e o coletivo caracterizam esses dois caminhos; o terceiro é a cooperação com os poderosos. Algumas pessoas querem se beneficiar do poder dos imortais e administrar seus acampamentos. Democracia, comunismo e a terceira via é o fascismo. Ao contrário de Gulag e KZ, os presos não são exterminados, mas servem como alimento. Eles estão trabalhando escravos e gado para o abate. ”

Cronin desenvolve sua história e conflitos pessoais para cada uma das dezenas de personagens. O que acontece com os desaparecidos? Eu deveria ter um filho neste mundo? Segue-se aos protagonistas que os virais que eles mataram estavam pensando e sentindo as pessoas.

Pós-apocalipse e pós-moderno

O pós-apocalipse de hoje carece da utopia de um futuro melhor e também do fim absoluto do mundo. Isso continua de alguma forma. Cronin e Percy compartilham que eles comparam sem julgar imediatamente.

Como em Zarathustra, de Nietzsche, os personagens percorrem um mundo em que as pessoas (e outros seres inteligentes) organizam suas sociedades de maneira muito diferente. Não há salvação como no apocalipse cristão.

A conclusão de Nietzsche "Deus está morto" sugere confrontar incansavelmente o que é - e os heróis sombrios do pós-apocalipse não têm escolha.

O sociólogo Ulrich Beck justamente chamou a situação na sociedade de risco "ocidental". Os laços tradicionais perderam sua validade. O que eufemisticamente chama "aprendizagem ao longo da vida" significa que não resta mais nada em que confiar: um aprendizado não garante um emprego; O planejamento familiar é um risco de carreira. "Egotático" - isto é, agindo na situação - toma o lugar do planejamento da vida.

Os pós-apocalipses contaminados por vírus refletem essa incerteza. Os "heróis" são por conta própria, precisam se reorientar constantemente e nada é o que parece. O sucesso é alcançado por qualquer pessoa que enfrenta as condições sem preconceitos, e Melanie em Die Berufene parece uma versão sombria de Alice no País das Maravilhas. (Dr. Utz Anhalt)
Supervisão profissional: Barbara Schindewolf-Lensch (médica)

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